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　　我在百家讲坛.玄藏西游记里听到唐曾到去西天取经的路途中和在印度豆留的日子,做好多预知梦,而且几乎都在现实中实现实,还有我十几年前玩仙剑奇侠传过了不久做了一个梦,就是在逍遥护送灵儿去大理的路上,不小心把灵儿老老的古灰瓶在碎了,逍遥想用白布盖住骨灰,但还是被风吹散了.还有晋元中了毒,只有十年寿命,但是被拜月教教主教活,要他一样东西,晋元父母怕儿子出什么事，就在拜月教教主面前自尽.让他放过自己的儿子……而这些都游戏中都没有，尽然在几年后出现在《仙剑奇侠传》的电视剧中。难道预知梦是真的？

　　

　　

　　其实心理学在释梦的时候是有预知梦这个内容的，叫做梦兆。但是梦兆本身应该是非连续的片段，对现实生活的某些场景进行预演，而且预演的内容不确定，出现时间不确定。我们通常按照现实解释为似曾相识的梦。关于这个，在百度中间就有很多人提出来。你可以去找相关的解释。通常我们解释为，梦境中出现的场景和现实生活有诸多相似的地方，而人对梦境的记忆往往是通过自我回忆才可以记得部分内容。由于梦往往是没有现实逻辑的（因为大脑左脑已经休息了）所以很多的梦往往无法像生活记忆那样清晰，因此我们的大脑就会自己补充梦的内容。所以事后回忆的梦往往是梦境和你主观意识的结合体。如果产生一个和梦境相类似的环境。我们就会不自觉的对以前的梦进行补充，然后比较。就有点事后诸葛的意思。所以很多人对梦境和现实发生重复感到惊奇。

　　但是确实有一类梦是不确定的预演了未来的片段。但是往往这些片段是无意义的，而且是在人处于半梦半醒间发生，一般梦完就醒了。这个时候人的大脑已经开始复苏，所以很多的情节会显得很真实，甚至很现实。我甚至尝试过在梦境中意识自己是在做梦，这个场景不是真实的，结果一旦这样想，人就会醒。根本无法继续，而且绝对不会再做同样的内容。

　　梦其实很有意思的，梦兆并非不存在。我想最有名的梦兆就是元素周期表了。相信很多人都不会注意那个表是做梦梦出来的。其实我们中学时的化学课上就介绍过。往往这类梦，是由于做梦者本人对某事物非常投入，在睡眠中依然在思考相关内容。而睡眠是右脑的工作时间，他往往能够给出很多左脑想不到的答案，甚至是构思出很多我们清醒时无法想象的内容。就好象你做的那个梦，如果不是对仙剑的痴迷，恐怕你不会做那样的梦。但是谁又会知道当初仙剑的编剧不是这么想的呢？构思撞车也不是很罕见的事情，也曾经有作家发现某天自己想了一个故事，刚开头，结果发现居然有人把同样的故事发表了。可见我们的大脑也很喜欢英雄所见略同式的构思，只是我们永远都不知道他会和谁的想法一样。

　　

　　

　　王符就曾说“夫奇异之梦，广告配音怎么配多有收而少无为者矣”认为做梦总有原因可寻。做梦的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。

　　我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的。来自体内的物理刺激，如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境。所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行，甚饥则梦卧”。有来自体外的物理刺激，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，“身冷梦水，身热梦火”，“将阴梦水，将晴梦火”，“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦。我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。”

　　我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素引起。我国古代学者涉及到的生理因素有四：

　　（1）体内阴阳之气的缺少或过量。（2）五脏之气过盛。我国古代思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，所谓“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气感则梦善笑恐畏，牌气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属”。以上两个因素在古代影响是相当大的，广告配音怎么配并且有相当大的权威性.（3）内脏感通致梦。如二程就认为：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。”他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。

　　（4）气血有余致梦。与上面几种观点密切联系的是，我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。比如王夫之就认为：“盛而梦，衰而不复梦；或梦或不梦，而动不以时；血气衰与之俱衰，面积之也非其富有。然则梦者，生于血气之有余，而非原于性情之大足者矣。”又说：“形者，血气之所感也。梦者，血气之余灵也。”

　　我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大，更没有科学根据，如果说要有所肯定的话，只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。

　　（5）疾病致梦。我国古代思想家、医学家普遍认为，生理疾病是人做梦的一个原因。前面提到的王符的“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发”，便是。对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》，他说：“夫虚劳之人，血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。正邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。”疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。由上可以看出，在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此它的可靠性也就最大。

　　据最新研究，梦的意义并没有我们通常认为的那么复杂，也没有隐喻特殊的含义。

　　按照心理分立原理，人的意识分为四类，第一类是与环境中的人、事、物有关的意识；第二类是关于客观事物本身意义的意识；第三类是与欲望、情绪等各类感受有关的意识；第四类是通过眼耳等感觉器官获得的感觉。每一类意识都是各自独立的，由功能相对独立的脑结构各自完成，如大脑前额叶和丘脑背内侧核是第一类意识的产生机构。

　　对于同样的一个词，如美丽、高雅，在不同的场合不同的人说，意义都会不一样，可能是赞美，可能是敷衍，也可能是讽刺、挖苦，这就是词的相对意义，是与环境的实际情况相关的，是第一类意识，是最为重要的一类意识。第二类意识仅是对事物本身意义的意识，并不与现实相关。人清醒时，四类意识并存，梦只包含了第二、第三这两类意识。凡是关于事物本身意义的情形都可能出现在梦中，也就可以出现许多脱离现实的离奇组合，甚至连自我也不清晰。当然，在梦中是不可能知道这些事物是否离奇，只有当我们清醒时，第一类意识机制工作时，才能知道自己做了一个离奇的梦。离奇的梦和不离奇的梦，性质都是一样的，只是内容不同。梦中会出现欲望、情绪等各种感受，这是第三类意识。如果做了恐怖的梦，会引起第三类意识机制的反应，如产生惊吓。第三类意识属于个体生存需求的生物性意识，虽然是你的脑器官产生的，但并不能完全代表你，不能说梦中出现的需求就是你的本质所在。实质上，这些需求只可以代表你的一部分，在你的理性（第一类意识和第二类意识）层次也有关于这些需求的，而且更能代表你。非常有趣的是，很多的时候理性需求与感受类需求是矛盾的，他们并存在你的意识中，并相互斗争伴随你的一生，他们之间的冲突可能使你无以适从，但一般不会导致心理障碍，这也是绝大多数人的日常心理状态。

　　我们为什么会做梦，梦的产生机制还不清楚，可能入睡后，一些器官（包括感觉器官）的活动会引发做梦。梦的内容与我们的期望、企图、担心等各种心理趋势有关。经实验证实，梦的内容倾向是可以人为改变的，如你想做飞翔的梦，只要你在入睡前默想，经过多次努力就能实现做飞翔的梦，但梦的内容并没有特殊意义的隐含。

　　●梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。（古龙）

　　●一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦？（古龙）

　　●人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他（鲁迅）

　　一个有事业追求的人,可以把“梦”做得高些。虽然开始时是梦想,但只要不停地做,不轻易放弃,梦想能成真。广告配音怎么配

　　很难说什么是办不到的事情,因为昨天的梦想,可以是今天的希望,并且还可以成为明天的现实。

　　梦想无论怎样模糊,总潜伏在我们心底,使我们的心境永远得不到宁静,直到这些梦想成为事实。

　　青春是人生最快乐的时光,但这种快乐往往完全是因为它充满着希望,而不是因为得到了什么或逃避了什么。

　　无论哪个时代,青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病,而是一种宝贵的品质。

　　青年时准备好材料,想造一座通向月亮的桥,或者在地上造二所宫殿或庙宇。活到中年,终于决定搭一个棚。

　　努力向上吧,星星就躲藏在你的灵魂深处；做一个悠远的梦吧,每个梦想都会超越你的目标。

　　让青春反抗老朽,长发反抗秃头,热情反抗陈腐,未来反抗往昔,这是多么自然!

　　梦：除了指生理上的睡梦以外，一般还指各种各样的幻境，以及一切超越现实限制的向往。

　　

　　

　　你的这些梦很好啊，不过预兆之说应该是巧合。就好像某天出门，发现你跟你的某个朋友穿的衣服一样，肯定会记得清楚，但不一样的无数日子都被忽略了

　　

　　

　　这样大家好像一点都不觉得怪 可是换成梦大家就怪了 其实是一样的都是你的大脑想的，只是状态不一样罢了！我是科学家，信我吧！