时间：2019-12-15 点击：645次
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科学是一个开放型的事业，结论总是被不断更新。纵然某个科学家认为某项研究已彻底结束，其他人却不以为然。
科学很难用于解决价值观的争端，况且人们对价值观的信念多是非理性的，这就使得以理性为特征的科学更加不便涉足。
科学是一种强有力的工具，怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。
科学的不朽的荣誉，在于它通过人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。
发达的科学技术是应当用来造福人类的，原子能应当为人类的进步服务。——巴金
科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们来说也还是不够的。
科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。
科学家还必须具备想像力，这样才能想像出肉眼观察不到的事物如何发生、如何作用，并构思出假说。
科学上为害最大的莫过于舍弃批判的态度，代之以轻信佐证不足的假设。一个没有经验的科学家常犯的错误是：轻信那些貌似有理的设想。
也许，对于研究人员来说，最基本的两种品格是对科学的热爱和难以满足的好奇心。
科学进展是一种悲喜交集的福音。我们要正视这一点：福音是悲喜交集的，例外很少。
科学已经成为我们文明的一个不可缺少的和最重要的部分，而科学工作就意味着对文明的发展做出贡献。
科学不是知识的抽象，而是人类对自然的了解。它不是真理的忠实仆人对自然所作的理想化的探索，而是既受赋予科学家的所有美德又受野心、骄傲、贪婪这些一般的人类感情制约的人类活动。
科学结论，是点成的金，量终有限；科学方法，是点石的指，可以产生无穷的金。
攻克科学难关，需要巨大的动力。科学的献身精神、百折不回的毅力，这些都是攻关的科学战士所必需具备的品质。
科学事物，必须不断研究，认真实验，得寸进尺地深入、扩展，通过韧性的战斗，才可能获取光辉的成就。
不管过去还是现在，科学都是对一切可能的事物的观察。所谓先见之明，是对即将出现的事物的认识，而这认识要有一个过程。
科学追求真理虽然也是令人向往，但若一旦逾位越界，连哲学都被科学化，便深具排他性，只能处理一些干枯抽象的事体，反把人生种种活泼机趣都剥落殆尽。
科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中。科学就其容量而言，是永不枯竭的；就其目的而言，是永远不可企及的。
人类对事物的支配只建立在技术和科学之中。之所以这么说，因为自然只有通过服从才受支配。
实验科学是了解大自然的顶峰，它能够取得最重要的实际效果。它是各学科的女王，各学科是它的侍女。
科学的真正的、合法的目标说来不外是这样：把新的发现和新的力量惠赠给人类生活。
科学家甚至是不怕犯错误的。他们知道科学史就是一部记载错误的历史，但从其丰富、孕育性的陈述中，却能诞生出无限的启迪，以至能够克服早期理论中的不足，从而导向新的启悟。如果科学家一心只想不出错误，他们将永远不会获得真正的灵感。——〔美〕弗洛姆
无论在什么方面，科学总是想减轻人的劳动、保护人的精力不至于无谓地浪费掉。
攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件的限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。
一个伟大的自然科学家根本不可能没想像力这种高尚资禀。我指的不是脱离客观存在而想入非非的那种想像力，而是站在地球的现实土壤上，根据真实的已知事物的尺度，来衡量未知的设想的事物的那种想像力。
科学是讲求实际的。科学是老老实实的学问，来不得半点虚假，需要付出艰巨的劳动。
所有科学的界限，必须是天然地折中的。正是我们以前说过的，知识是统一的整体，它划分成各个学科是对人类软弱的一种让步。
科学乃是人类追求真理的一系列认识活动——对于未知现象提出假说，用事实来验证或否证假说。
科学技术体系本身是一种现代社会组织，必须以一种现代精神原则作为运行动力，仅仅依靠增加资金与人员的投入，并不能获得所期待的科技产出。
科学绝不是可以不劳而获的——诚然，在科学上除了汗流满面是没有其它获取的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。
科学家明知道真理无穷，知识无穷，但他们仍然有他们的满足：进一寸有一寸的愉快，进一尺有一尺的满足。
科学上的美丽设想，都必须和研究工作中的实事求是的精神相结合，才有可能成为现实。
人人都可以向科学进军，因为科学是老老实实的学问，怎么样制作配音凡是老老实实工作的人、精益求精地工作的人，就是面向科学的人。
诗人的创造，哲学家的辩论，探索家的技艺——这就是组成一个伟大的科学家的材料。
科学的探讨研究，其本身就含有至美，其本身给人的愉快就是报酬，所以我在我的工作里面寻得了快乐。
单为用而不含求知的意思，怎么样制作配音其结果只能产生“手艺”“技术”，而不能产生“科学”。
科学方法必然是一种与道德无关的体系，超乎善与恶，且只问事实而不问价值，不问商业的价值或道德的价值。
各门科学发展的次序同人们原来可能预料的相反。离我们本身最远的东西最先置于规律的支配之下，然后才逐渐地及于离我们较近的东西：首先是天，其次是地，接着是动植物，然后是人体，而最后（迄今还远未完成）是人的思维。
只要人类能明智地利用科学，在创造完美世界的道路上，可能做到的事情看来几乎是永无止境的。
科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人首先应该拿自己的学识为人民服务。
在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
尽管现代化的科学技术已发展到极少有固有的可能性，但是，它们至少告诫人类这一点：没有什么事情是不可能办到的。
科学属于全人类。一切爱好和平的人民，只有共同掌握了科学知识，才能凝成一股征服自然的巨大力量，推动社会前进。
科学不但能“给青年人以知识，给老年人以快乐”，还能使人惯于劳动和追求真理，能为人民创造真正的精神财富和物质财富，能创造出没有它就不能获得的东西。
道德学、人文科学以外的一切学识，对没有善良意识的人是有害的。如果没有正义之心，便会受到滥用。
所谓科学，包括逻辑和数学在内，都是有关时代的函数，所有科学连同它的理想和成就统统都是如此。
科学失去道德标准，接着就会丧失认识力量和实践活动。于是科学就变成伪科学。
在所有的职业中，科学最富于批判性。有专职的音乐批评家、美术批评家、诗歌和文学批评家，但就是没有专职的科学批评家，因为科学家自己就可以胜任这一角色。
科学所以叫科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。
害怕受伤的人不能做木匠，害怕失败的人不能成为科学家。科学是在头脑笨拙的无所畏惧者的尸骨上建起的宫殿，是在鲜血汇成的河岸上开辟的花园。
当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让路，让那些珍惜时间的人赶到他们前面去。
看上去科学总是在“修修补补”，将那些付出巨大努力才写出的篇章抹掉，写上新的。由此可见，任何一个科学原理也不能完全地解决认识对象的问题，因为最有用处的就是基础、为后来者铺平道路的那些成就。
要想建立科学功勋，就必须敢于与占统治地位的意见相违背，要善于提出并捍卫标新立异的科学假说。
科学技术就像空气和水一样，弥漫渗透到社会肌肤的每一个毛孔和细胞。它对人类文明所产生的物质影响和非物质影响是无可估量的。
科学知识的积累是科学发展的必要前提，至于最后由谁来总其大成，也许带有偶然的、幸运的色彩。
科学规律的本身是客观真理，是不会陈旧的。人们运用这些规律的方式和作出的相应设计方案，却是日新月异的。
从精神出发的人，过低地评价技术的意义；从物质利益出发的人，过高地评价技术的意义。
只有有效地继承人类知识，同时把世界最先进的科学技术知识拿到手，我们再向前迈出半步，就是最先进的水平、第一流的科学家。
科学的价值不是用功利的经济目光就可衡量的，它更多是一种纯粹的冲动，一个纯粹的幻想，或者就是一种精神。
科学精神的丧失，对一个民族来讲，并不仅仅意味着与愚昧和反动为伍，科学理性的黯淡与功利的甚嚣尘上是同比关系。
科学不应是少数人享受的，而应是全世界劳苦大众都应享受的。应该成为他们的知识，成为他们的技能。
科学把品德高尚的人与那些我们不应该尊为英雄的人面兽心的人严格地区分开来。
科学本身无所谓道德和不道德，只有利用科学成果的人们才有道德或不道德之分。
科学本身并不全是枯燥的公式，而是有着潜在的美和无穷的趣味，科学探索本身也充满了诗意。
科学研究是探索未知，科研人员既要有严肃、严密和严格的学风，又要有敢想、敢干和敢闯的精神。二者不可缺一。
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2.我们所说的“科学”指研究自然现象及其规律的自然科学；技术泛指根据自然科学原理生产实践经验，为某一实际目的而协同组成的各种工具、设备、技术和工艺体系，怎么样制作配音但不包括与社会科学相应的技术内容。
3.科学与技术是辩证统一体，技术提出课题，科学完成课题，科学是发现，是技术的理论指导；技术是发明，是科学的实际运用。
社会上习惯于把科学和技术连在一起，统称为“科技”。实际二者既有密切联系，又有重要区别。科学解决理论问题，技术解决实际问题。科学要解决的问题，是发现自然界中确凿的事实与现象之间的关系，并建立理论把事实与现象联系起来；技术的任务则是把科学的成果应用到实际问题中去。科学主要是和未知的领域打交道，其进展，尤其是重大的突破，是难以预料的；技术是在相对成熟的领域内工作，可以做比较准确的规划。
