傣族三弦制作解说

【傣族三弦制作非遗解说】

概  述

新平素有“中国花腰傣之乡”的美誉。在哀牢山下、红河江畔，花腰傣带着远古的气息，世代繁衍生息。

“三弦调”是新平花腰傣最具代表的民族歌调，其伴奏乐器三弦 傣语称“定三赛”，是傣族最具特色的一种传统乐器。

傣族三弦制作选料多用凤凰木、黄秧木或红椿木等,有整木雕制，也有琴头、琴杆和琴鼓分制组合。在整木雕制中，音箱为镂空，对选料极为讲究，调音难度也较大，有时也用单板面和双板面封箱。在分制组合中，琴鼓也就是音箱，多用蛇皮、羊皮或牛皮单面封箱。傣族三弦一般长度为50—80厘米左右，无品，定弦依次按四度或五度关系定弦，为G、D、A或G、C、G，有滑音、打音、揉音等弹奏技法。傣族三弦音箱普遍较小,但音量较为集中，音色清脆，高音明亮，颇受傣族群众喜爱，多用于傣族歌调独唱和对唱时伴奏。

傣族三弦总体上可归为“小三弦”范畴，在近年来的发展中，也有弦师制作成外形接近于其它地区传统大三弦的样式，但这些变化依旧是基于改良传统小三弦的音质和音色，还是以清脆的高音为主，这是傣族歌调所需的配乐基调所决定的。

傣族三弦在发展中，外形有着较多变化和分类，但弹奏出的依旧是傣族歌调独有的韵律和味道，这就是傣族三弦的魅力所在。

 

杰出价值

   “傣族三弦”是傣族传统文化的精髓，具有较高的历史价值、艺术价值和社会价值。

弹三弦，唱小调，“傣族三弦”是傣族青年男女串寨子、赶花街时谈情说爱时不可缺少的媒介，也是傣家人怀念祖先、思念亲人、咏物言志的必不可少的乐器。《罕悲哈》、《罕少罕冒》、《罕生骚》、《罗傣卜少仰着仰》等每个调子都是傣家生活的写照，是花腰傣流动的历史。

傣族三弦弹奏的音色清脆明亮,音准因杆长及无品格的关系较难掌握，制弦师傅多数都是弹唱能手，傣族传统民间歌调、曲调多为制弦师傅传承，傣族三弦是傣族歌舞曲调艺术传承的载体。

傣族三弦在委婉柔美的小调伴奏中，成为了花腰傣群众之间无形的纽带，增进了族群的凝聚力，在与其它民族的交往交流交融中，拉近了族群的和睦关系，促进了民族团结。在中华民族伟大复兴的道路上，这种优秀的民族传统文化将发挥着重要的社会功能和社会价值。

            

濒危状况

外来文化的冲击，年轻人对本民族自我认同感和自豪感减弱，三弦手工制作成本高，传承人断带等很多客观现实，是傣族三弦传统制作技艺面临严峻的消亡危机。

据2018年底调查情况，在漠沙镇傣族人口中50岁至70岁的人群里，能够制作三弦的人数只有5人，30岁至50岁的人群中只有2人，能全面熟练弹奏三弦调的人数寥寥无几，其它乡镇情况更不乐观。完善传承机制，加大傣族三弦制作的保护力度，势在必行。

 

保护计划

 

为挽救傣族三弦传统制作技艺，新平县文旅部门和漠沙镇政府加强了“傣族三弦制作”的保护和传承工作，在对傣族三弦制作进行普查、挖掘、资料收集整理的基础上，积极多方筹措项目资金，鼓励传承人带徒传艺，成立了傣族三弦小调文艺队，制定了申报市、县非物质文化遗产的五年保护计划，力争在五年内，使傣族三弦传统制作技艺形成相对成熟的传承机制，扩大影响力和辐射力。
配音、国语配音、声博配音、男声、男声配音、播音员