“水木为邻”解说词

“水木为邻”视频旁白

 

园林艺术，是在人类创造力和自然审美的共同作用下产生的。中国园林、欧洲园林和伊斯兰园林共同构成了世界园林艺术的基本体系。其中，中国园林和欧洲园林这两大艺术体系沿着不同的发展脉流形成各自文化传统的同时，二者在美学和创造力上的碰撞、交融也从未停止。

欧洲园林始于古希腊时期，这一时期的园林艺术追求理性色彩和有序的和谐感，强调园林在布局和建筑上突出明确的轴线关系与秩序。古希腊园林连同之后的古罗马园林一起，奠定了欧洲古典时期园林艺术的美学基础。到了近代，随着地理大发现和航海技术的发展，中西方文化交流越加频繁，园林艺术也相互碰撞、融合。

此时的欧洲，崇尚自然的浪漫主义美学逐渐兴起，使欧洲人更容易理解和采纳中国园林的艺术特征。时至今日，我们依然能够在一些欧洲著名宫殿、园林中寻找到那段时间记忆里来自中国的美丽片段。

18世纪末，苏格兰造园家威廉·钱伯斯出版了《中国房屋设计》一书。这部专著详尽展示了兴建于英国皇家植物园——邱园中的各式建筑。从这部专著中记录的中式宝塔、桥梁和其他建筑小品中，我们不难看出此时的欧洲社会对于中国园林的热爱。作为世界园林艺术体系的重要组成，中国园林也在润物无声的时光中完成了它的发展与成熟。

殷商时期的“沙丘苑台”，《诗经·灵台》中记载的灵囿（you）等，是中国古典园林艺术的雏形。秦汉时期，雄伟的皇家宫苑成为中国园林艺术的代表。黄老思想的流行，使这一时期的中国皇家宫苑反映出封建统治者追求永生的神仙意境。

南北朝时期,作为中国古代园林发展史上的转折期，出现了诗人、画家所创立的“文人山水园林”，开启了中国园林追求自然景致和基于绘画原理进行园林布局的创作模式。文人山水园林在其后一千多年的发展过程中，代表着中国古典园林艺术的辉煌成就。

岭南庭园，是中国园林艺术的重要组成部分，与江南园林、北方园林共同构成了中国古典园林的艺术体系。岭南庭园在继承西汉南越王装饰艺术及造园格局的基础上，经历宋元时期广府文化对于建筑和装饰艺术的地域性发展，最终在明清时期，随着广东海上贸易的繁荣，形成了了融汇中西、成熟丰富的园林风格。

其中，东莞可园、顺德清晖园、佛山梁园、番禺余荫山房并称广东清代四大名园，是岭南庭园艺术的集大成者。“居不幽者，志不广，览不远者，怀不畅。”、“水流云自还，适意偶成筑”、“十万买邻多占多，三分起屋半栽花”.....从这些有关可园的历史记述中我们不难看出其造园理念。东莞可园设计精巧、小中见大，在占地3.3亩的土地上，亭台楼阁、山水桥榭，一并俱全。建造者利用岭南地区传统民居、庄寨、园林的布局手法，将园内建筑沿外围边线成群、成组布置，形成“连房广厦”的大庭院空间，并在庭院中构建以建筑为主，结合庭中假山、花木组成中心戏剧舞台性的景观效果。以可园为代表的岭南庭园凸显了中国古典园林中“师法自然”的环境营造理念和岭南人民追求舒适、典雅的生活理想。

园林作为中、西方所共有的一种艺术范式，反映了人类追求美好人居环境的共同本原观念。2019年6月，习近平总书记在亚洲文明对话大会开幕式上指出，“文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴，夯实共建人类命运共同体的人文基础”。中国园林艺术，作为跨越民族、地域和历史概念的宝贵遗产，必将持续推进不同文明在开放中交流、在包容中互生，并持续对人类文明的发展做出贡献。

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