时间：2020-08-20 点击：837次
陈家祠
来到广州，游游带你来到“羊城新八景”之“古祠留芳”的陈家祠
陈家祠又称陈氏书院。清光绪十六年(1890年)动工，光绪二十年（1894年）落成，为广东72县陈姓族人捐资合建的宗祖祠和书院。清末废除科举制度后，改办学校。新中国成立后，于1959年辟为广东民间艺术博物馆，1988年被国务院列为全国重点文物保护单位。
陈家祠的主体建筑坐北向南，占地面积为1.5万平方米，主体建筑面为6400平方米。平面呈正方形，长宽均为80米，“深三进，广五间”，包括9做厅堂，东西斋10座房子和建的六座庭院，大小合计19座。
陈家祠的建筑特点有两个，一是每座房子从柱基到瓦脊全都缀满了石雕、砖雕、米雕、泥塑、陶塑、铁铸、和彩绘，琳琅满目。他们的题材都是著名的历史故事和地方风物，精雕细刻，用材讲究，确确实实是一座宏伟瑰丽的民间艺术宝库。二是极富岭南风味。那些华丽的装饰，陡峭的瓦脊，小巧的拱门和各种比例、手法都突出表现岭南的建筑风格。长廊贯通全院遮阳挡雨，房舍高大阴凉，内外庭院满目苍翠，与广州亚热带气候十分适应，让人觉得幽雅宜人，极富岭南风味。
跨进首进大厅，展现在眼前的是一座四扇镂空双面木雕大屏门。它在大厅和庭院正中之间，分隔了内外空间，透过镂空雕花，院内景物若隐若现，又使到内外空间有机结合起来。这四扇屏门上雕刻的都是吉祥如意的内容，如“金殿比武”、“渔樵耕读”、“三羊启泰” 等。其图案内容，大多含有很微妙的寓意。如裙板上雕刻的这幅“创大业，儿孙永发”图，用芭蕉树的大叶象征大业，母鸡带一群小鸡，寓意儿孙永发。几只仙鹤站在老竹从中，画面题词“青春发达、大器晚成”，比喻人和物的成长过程，又暗寓“福寿双全”。
现在您来到的是前东厢， 厢房是当年陈氏学子们学读书的主要用房，廊庑与厢房相连。厢房是通花格嵌套色蚀花玻璃上落窗装饰，光线柔和，环境优雅，这是珠江三角洲地区清代晚期特有的建筑装饰工艺。您在这里可以欣赏到的是老广州家居展。
老广州家居是一幅引人入胜的风情画，外处印记着老广州人家的生活痕迹：虚掩的脚门和横格趟栊大门、精美的雕花屏风、秀丽的蚀花玻璃窗饰以及体面的家具摆设，都保留着昔日的陈旧甚至残破。每一块布满青苔的砖瓦、每一块斑驳的木板、每一块残存的饰件，似乎都在向人们诉说着历史，诉说着社会的发展与变迁。希望您能在前东厢展示的这些深含历史意义和文化艺术魅力的展品，能引起您的兴趣与回忆。
踏入中进东厅，岭南民间百艺在这里等着您来欣赏学习。
岭南工艺，历史悠长。千百年来，凭借天时地利和妙心巧手，岭南人创造了品类丰富、手工高妙、境界独到的百工之艺，成为中国传统工艺美术的重要组成部分。岭南造物强调的是人文意义和社会功用，故而因地制宜、因材施艺；岭南工艺崇尚的是心性与物性、人为与造化的和谐默契，因而独运匠心、宛若天成。
为充分展现岭南百艺的匠心文脉和技艺体系，向广大观众全面、系统地介绍岭南传统的百工百艺，这里展示了潮州木雕、广东砖雕、石湾陶塑脊饰工艺、嵌瓷、金属工艺、广州珐琅、榄雕、广州玉雕、广东漆器等一系列的广东传统工艺。慢慢欣赏，细心体会吧，您可千万不要错过这些精巧的作品哦！
中座聚贤堂是书院建筑的中心，聚贤堂是当年陈姓族人举行聚会议事的地方，堂前有一座雅致的石雕月台，月台上的石雕栏杆、月台柱及望柱头的雕饰是陈氏书院石雕装饰工艺的典型。栏杆以各种花鸟、果品为题材，用连续缠枝的表现手法来雕饰。月台雕柱有“老鼠戏葡萄”，老鼠是十二生肖之首，老鼠与多子的葡萄、石榴共戏，是暗喻百子千孙的意思。望柱头的雕饰更加特别，以花岗石雕成的一盘盘菠萝、杨桃、桔子、仙桃、佛手、香蕉等岭南佳果，既富有南国风情和装饰美，又寄寓了陈氏子孙以礼果终年奉祀祖先的虔诚敬意。这又是一个体现广东民间艺人匠心独运的生动例子。
现在身处民间工艺小作坊的您可以不仅停留在对工艺品的欣赏上，还可以了解工艺品的制作过程，并动手制作。在这里您可以学到剪纸、刺绣、木雕、砖雕、做风筝、做木偶、麦秆贴画等民间工艺，只需要付出一点材料费，您就能够将您自己动手制作的民间工艺作品带回家中，获得自己动手创作的乐趣之余，还可以为传承优秀的民间工艺做出自己的一份努力，何乐而不为呢？
我们现在来到了后进东厅，跟着游游一起欣赏下广州的象牙雕刻吧。玲珑剔透的象牙球、巧由心造的象牙船、以小见大的象牙微雕、惟妙惟肖的圆雕、意到神会的浮雕、出神入化的镂雕、匠心独运的镶嵌拼接、异彩纷呈的茜色点染、纤巧细致的劈丝编织······这些平时难得一见的象牙雕刻艺术精品将一次性展现在您的眼前。
在观看象牙雕刻作品的同时，小驴儿给您讲讲广州象牙雕刻的历史吧。广州象牙雕刻历史悠久，从西汉南越王墓出土的象牙卮、象牙印章等，证明广州在汉代已有牙雕工艺。到了明清时期，得益于优越的地理环境和繁荣的对外贸易，广州牙雕工艺迅速发展并脱离竹木雕刻而自成一体，其别树一帜的艺术风格更影响清内廷的牙雕工艺并成为主流。民国后期，广州还出现过象牙骨器业职业工会、象牙商业同业公会等牙雕行业组织。
中华人民共和国成立后， 1955年，广州市成立第一象牙雕刻生产合作社，后更名为广州市大新象牙工艺厂，广州象牙雕刻业进入一个崭新的发展时期。20世纪80年代的广州象牙雕刻业更是进入了发展史上的一个辉煌时期。但在1989年颁布的《濒危野生动植物种国际贸易公约》中禁止了象牙贸易，广州象牙雕刻也因此陷入困境。艺人只能依靠库存牙料进行雕刻，这些有限的象牙经过艺人的苦心雕琢衍生出永恒的艺术生命。
现在我们即将参观的是后进正厅。这里是是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方。这里一共有十一座八米多高木雕大神龕，龕堂阶台上安放着密集整齐的牌位，正中最高者为陈氏元祖舜帝，列祖按序排列。另外，凡是捐巨资兴建陈氏书院的陈氏族人，均可以在此设长生位，标明捐资金额，并按辈分大小、出资多寡及社会地位排列放置。神龛外饰大型木雕镂通花罩，其雕工精致，规制宏大，龛堂庄严肃穆。每年春秋两季，陈姓族人在此举行隆重的合族祭祖仪式，以示对祖先的虔诚敬意。陈氏书院龕罩是广东现存最大型的清代木雕杰作，龕罩上还铭刻着制作年代、营造商号及地址，如“光绪十六年、回澜桥、刘德昌造”等，只是研究陈家祠营建情况的可靠原始资料。
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