时间：2019-10-26 点击：907次
岭南人在每一种艺术创作中都刻意追求地方特色
建筑艺术也是如此
处处体现出岭南人务实、经世、开放的心态和神韵
承载着此地居民的生活梦想
记录着五岭之南的气候风土
因此，岭南建筑先是岭南人的人生戏剧
然后才是空间美学的呈现
《岭南印象：建筑》
一、客家围龙屋
千百年以来，在广东的梅州、河源等地，生活着这样一群人。
他们在山地之间开垦拓荒、落地生根，
他们一边在田间辛劳耕种，在后院养鸡，屋前养鱼，过着自给自足的田园生活，
一边在高大坚固的围龙屋内读书习字，延续着正统的中原文化遗脉。
他们就是客家人。
这里是梅州市雁洋镇永福村
年轻人大多到外头闯荡去了
村里颇为静寂
但一到中国最重要的节日——春节，
可就完全不一样了
四面八方的游子纷纷归巢
平时冷清的祠堂，里里外外都被族人打扫一番，换上了新对联、新灯笼，整个祠
堂焕然一新，热闹非凡。
家家户户都做着糕点、果盘等祭品，拿到祠堂去祭拜“祖公”。
1
“敬祖公”这个习俗在客家人里传了一代又一代，
客家人无论走到哪里，这份认祖归宗的乡土情感都会永远传承下去。
周而复始的祭祖习俗，是解读客家民俗的密码。
它烛照出客家人根深蒂固的族群意识，
体现了客家人对先祖、对中原文化的一种永恒缅怀与回顾。
永福村的这个祠堂，叫谢氏林泉祠
它依山而建，半月形房舍前有半月形池塘，形成一个太极图，有山有水，阴阳相
接，赐福一方。
这样颇具特色的建筑叫围龙屋。
它是客家民系独一无二的建筑形态。
离祠堂不远处，还有一座保存完好的围龙屋——萼辉楼。
此处环境清幽，宅前屋后栽种着各种奇花异草。
宅外大门上面有“资政第”三字牌匾。
跟大多数的客家围龙屋一样，萼辉楼为悬山式堂屋，三堂四横，中轴对称。
萼辉楼已经渐渐荒废了。
走进楼内，迎面而来的是堆积如山的农具。
古楼的后人推开了厚重的木门，引领我们来到上堂，此处摆放着萼辉楼第一代主
人的画像。
从衣着、发饰可以看出，他们是清朝时期的人。
围龙屋内木雕、彩绘，技艺精湛。飞檐翘角，雕梁画栋，古色古香。
偌大的围龙屋里有着数十个房间，厨房、水井、鸡窝、厕所、仓库等生活设施应
有尽有，关起门来，俨然就是一个自给自足的小世界。
建筑学家梁思成说过，建筑是一门艺术，是民族和时代的表征，是一种文化遗产。
2
历经数百年风雨沧桑而不倒的围龙屋，
既是客家人独有的民居，更是客家文化灿烂的遗产。
要想真正认识围龙屋，就不妨从客家文化说起。
在两晋至明清时期，因战乱饥荒等原因，黄河流域的中原汉人被迫南迁，历经五
次大迁移，先后流落南方。由于平坦地区已有人居住，客家先民只好迁于山区或
丘陵地带，故有“逢山必有客、无客不住山”之说。
就在漫长而艰辛的历史过程中，客家人创造出一部属于自己的独特文化。
为防外敌及野兽侵扰，多数客家人聚族而居，造就了围龙屋、土围楼、四角楼等
建筑，其中以围龙屋存世最多和最为著名，堪称客家建筑文化的集中体现。
在一所围龙屋里，容纳几百人的繁衍生息，是很平常的事。
如梅县仁厚温公祠，全屋共 398 个房间，盛时居住人口近 400 人，可谓是世界上
最大的“家”。
客家人讲究风水，在整体造型上，围龙屋就是一个太极图
分堂屋、横屋、围屋、化胎、池塘 5 个部分。
从高向下俯视，前面是半月形池塘，后面是围龙屋，两个半圆相合，包围了正屋，
形成一个圆形的整体。
如此庞大精巧的建筑，既有中原传统民居之遗风，又有新环境下的创新。
围龙屋在中轴线上为上、中、下三堂。上堂主要为祭祀场所。
依照儒家学说，生命的意义在于前有所承，后有所继。因此，客家人素来对于祭
祀祖先和传承家族精神，视为头等大事。在面对祖宗的画像和牌位时候时刻谨记
先人的教诲，使家族的信念代代相传。
堂屋之外，则是三重弧型的围屋，宛若长龙，美如彩虹。
在堂屋与围屋之间有一块半月形空地，称为“化胎”。
3
这是客家民居的特色。
“化胎”用碎石、鹅卵石铺砌，寓有龙气不会闭塞而化为胎息之意，是全屋的风
水宝地。
在围龙屋的建造上，很多的装饰和风水构思都有着浓厚的中原文化根基。例如，
围龙屋的上堂厅顶部，往往会吊上几盏灯笼，此为客家人之习俗，以表示财丁兴
旺。
岭南地区的围龙屋分布，是以客家聚居的梅州为中心，向四周辐射，一直到达东
江流域和环珠江口的深圳地区。
走进客家地区，依然可以看到一幢幢依山连片而建的围龙屋，不由得让人感叹客
家人对传统文化的恪守与维护。
曾几何时，围龙屋早已与客家人的生活彼此交融。
它富有曲柔的韵味，像是一首诗，隽永含蓄。
它在岭南大地上静静伫立，热切地关注着客家一代代人的生活，
当人、屋及周遭的竹林、田野融为一体，穿越时空，那是一种现代建筑无法给予
的感动。
曾几何时，围龙屋就与客家人的生活紧密依存。
当阳光倾洒在围龙屋的梁柱上，仿若被岁月遗忘的时光，那是一种现代建筑无法
给予的感动。
它富有曲柔的韵味，像是一首诗，隽永含蓄。
它在岭南大地上静静伫立，热切地关注着客家一代代人繁衍生息，遥望着远方的
中原潮起潮落，日出日升。建筑、人及周遭的竹林、田野融为一体，这样的美好
让人沉醉。
第二部份：开平碉楼（近代，金山客漂洋过海的血泪故事）
4
在开平的乡村田野之间，高高耸立的碉楼随处可见
为何身在开平乡村，却仿佛置身欧洲小镇？
故事要从一百多年前讲起。
开平的水稻熟了，一位衣锦还乡的金山客，带着数口大皮箱，张扬地走过村镇，
走过田间。当他沉醉在衣锦还乡时，却不料自己的生命戛然而止。
他的财富引起盗匪的歹心，在茂密的水稻边惨遭不测。
因此，为了防御当时的土匪，开平的华侨纷纷寄钱回家，委托家人、村民建成一
种集防卫、居住于一体的特殊建筑——碉楼。
华侨还从国外购回了枪支弹药、探照灯、发电机、报警器，进一步加强碉楼的预
警及防卫能力。
走近不同类型的碉楼，你可以从各个角度感受到它对外的防御设计，一座碉楼就
是一个防御单位。
碉楼的门窗基本上是铁栏、铁板，关闭后整座碉楼就是一个封闭的空间，
厚实的墙体和坚固的门窗，可以抵挡枪击火攻。
每层楼墙的四面都有各种形状的射击孔，射击孔的造型都是内大外小，有利观察
和射击。
四个角一般建有凸出悬挑的防御掩体设施“燕子窝”，扩大了防御的空间，人在
其中可以四个方向对外射击，形成交叉火力。
凡此种种，都对楼外的土匪有很大的杀伤力。
在这些坚不可破的碉楼面前，土匪们往往束手无策，只好无功而返。
开平现存一千四百多座碉楼，不同的建筑造型反映着楼主人的经济实力、审美情
趣和受外来建筑文化影响的程度，堪称形形色色建筑的荟萃展览，这是开平碉楼
最引人入胜的地方。
迎龙楼，开平最早的碉楼
建于明朝嘉靖年间（公元１５２２－１５６６年）
5
在修建之初，附近芦苇丛生，水鸟群集，由于地势低洼常遭受水灾。
迎龙楼自建成以来，曾两次挽救了众村民的性命，使村民从突然而至的水灾中找
寻到避难之所，“村人登楼全活”。
瑞石楼，坐落在开平蚬冈镇锦江里村，有"开平第一楼"的美誉。
高九层，占地九十二平方米，居开平碉楼之最。
采用钢筋混凝土结构，坚不可破。为了防匪，楼内还配备了枪械、探照灯。
瑞石楼建成以后，未有盗匪敢进犯锦江村，是该村名震一时的保护神。
追溯往昔，华侨们在修筑碉楼时，将西方五花八门的建筑风格纷纷搬进开平，因
而开平碉楼可谓是集世界各国建筑艺术之大成，仅不同建筑风格的碉楼楼顶就有
上百种。
在生活设施保存最完好的铭石楼里，异常珍贵地保存了中西文化融合的痕迹。在
三楼客厅里，一台西式的留声机静默着，但每当放下唱头，留声机依然还能像泉
水一般流淌出美妙的音乐声。
在一百多年前，在中国这个看似封闭的村落里，人们已经听着古典音乐，读着英
文报纸，主动享受着外来文明，并创造出独具特色的开平碉楼文化。
2007 年，“开平碉楼与村落”项目因其融会中西的独特魅力，被联合国教科文组
织列入世遗名录，成为广东省第一处世界文化遗产。
81 岁的何邦基老人悠闲地抽着烟
身后不远处便是他居住了 70 多年的家——崇礼楼
这是一座碉楼，林木掩映不了它的气派。
会当临屋顶，便可一览众屋之小。
崇礼楼至今有 100 多年历史，与开平其他１８３２座碉楼一样，曾在这片土壤里
深深扎根，也曾历经历史的凄风苦雨。
然而，与大多数人去楼空、门窗紧锁的碉楼不一样，
崇礼楼始终是何邦基老人不忍舍弃的精神家园。
6
由于年岁渐老，他时而住在崇礼楼百步之遥的新式楼房，那是他四世同堂的大家
庭，过着含饴弄孙的生活。时而又搬进崇礼楼，养鸡，种菜，渡过宁静的时光。
没有人可以惊扰。
第三部份：骑楼、广州书院、西关大屋
广州，一座活力四射的城市
南方经济最发达的地区
现代化摩天大楼鳞次栉比
仿佛早已远离了田园生活
然而，即便身处嘈杂喧闹的城市中央
至今还保留着一座
作为东方文明精致生活象征的书院——陈家祠
中国人所追求的清雅幽静的书院生活
天人合一的理想境界
透过雕梁画栋、楼台花窗映射出来
陈家祠，又名陈氏书院，被誉为“广州文化名片”
筹建于清代光绪十四年（1888），修建六年而成
是广东规模最大、装饰华丽、保存完好的传统岭南祠堂式建筑，堪称“岭南建筑
艺术明珠”。
陈家祠占地面积 15000 平方米，主体建筑面积为 6400 平方米，由大小十九座单
体建筑组成。
总体采用“三进三路九堂两厢杪”布设，以六院八廊互相穿插。
体形明朗轻快，通透开敞，通过厅堂、天井、在线合成配音廊道形成良好的通风系统
陈家祠注重装饰装修艺术，运用木雕、砖雕、石雕、灰塑、陶塑等工艺，来强调
书院的艺术美感。
7
那庄严瑰丽的造型，生动流畅的线条，错落严谨的结构，典雅美妙的组合和富有
浓郁岭南地方特色的装饰艺术，给人以无限的遐思和美的享受。
1959 年，郭沫若以一位考古学家和文物鉴赏家的慧眼，写诗赞美陈家祠道：“天
工人可代，人工天不如。果然造世界，胜读十年书。”
广州有较长的雨季，但无论是多雨潮湿的气候，还是炎炎的夏日，广州上下九一
带的商业街依旧是人山人海。在线合成配音
这般景象从一百多年前延续至今。
这种能够遮阳挡雨的建筑，就叫做骑楼。
毫无疑问，骑楼折射出广府人的务实、经世、开放的民系个性。
广府人深受岭南文化的影响，远离政治中心，不受所谓“正统”、“权威”观念过
多束缚。因此，广州人总是做“吃螃蟹”的第一人，用粤语说，就是要饮“头啖
汤”。
骑楼建筑一般都分为楼顶、楼身、楼底三部分，楼顶又有被称为“山花”和
“女儿墙”的装饰部分。
楼身有窗洞、阳台、浮雕、穹顶、线脚等，既有中式建筑特色的满洲窗—
——由一块块细小的彩色玻璃组合而成的方形窗。还有西式的仿哥特式窗、古罗
马柱，或者仿巴洛克的装饰。
透着浓浓的艺术韵味。体现了岭南建筑不拘一格、中西合璧的特色。
正如国际建筑大师安藤忠雄所说的，所谓建筑并不是随着完成即停止成长的
静态物品，只要社会上的人们持续使用，它就是一种经常变化成长的“生物”。
从骑楼身上，可以看到岭南传统建筑依然在成长，被善用，依然焕发出鲜活的生
命力。
8
