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时间:2019-08-13 点击:5次

摘要
  1.定光古佛   俗名叫郑自严,同安县人。他生于后唐应顺元年(934 年),11 岁时出家为僧,拜本郡建云寺  契缘和尚为师。17 岁时拜谒江西庐陵西峰圆净大师,盘桓五年后,云游天下,遍访名僧。  北宋干德二年(964 年)结庵于武平南安岩。不久到江西南康盘古山弘法,三年后返回南安岩。  北宋大

  1.定光古佛

  俗名叫郑自严,同安县人。他生于后唐应顺元年(934 年),11 岁时出家为僧,拜本郡建云寺

  契缘和尚为师。17 岁时拜谒江西庐陵西峰圆净大师,盘桓五年后,云游天下,遍访名僧。

  北宋干德二年(964 年)结庵于武平南安岩。不久到江西南康盘古山弘法,三年后返回南安岩。

  北宋大中祥符八年(1015 年)正月初六 82 岁时圆寂。他在世时,民间就流传他种种神异故事

  和传说,如祈雨救旱、驯服野兽、活泉治水、治河护航、赐嗣送子,他为百姓做了不少好事、

  实事。定光佛寂浸后,苏东坡、黄庭坚等纷纷撰写诗文赞叹,百姓“收舍利遗骸,塑为真像”

  顶礼膜拜。1000 多年来,随着客家人繁衍迁徙,定光古佛信仰也由岩前,逐步向梅江流域、

  长江流域转徙,明清时期传入台湾,至今台北、台中尚有专祀定光古佛的寺庙,最著名的是

  彰化定光庙和台北淡水的鄞山寺。

  2.定光古佛殿

  古佛殿位于狮岩洞口,是定光古佛佛像的供奉之地。洞内设有古佛龛,龛亭上并排着三尊定

  光古佛,神像大小略如凡人,全装袈娑,戴僧帽,形态相似,不易分辨。右边的佛像是台湾

  淡水镇鄞山寺送来的,左边的佛像是祖庙为定光佛赴香港巡游时塑造的,中间的定光佛像则

  一直镇守在岩前。

  古佛殿后连接着"通天第一洞",洞内冬暖夏凉,还有许多大自然造化的石狮、石象、石猴、

  石龟等,岩顶上刻有"人世篷壶"四字,相传是乾隆皇帝所题。出了岩洞,左可通观音宫、何

  仙姑亭、七圣宫,右可通财神宫、药王菩萨宫、天上圣母宫。

  3.何仙姑亭

  武平自古以来就是仙佛胜地,仙指的就是八仙之一的何仙姑。狮岩原是何仙姑修道的地方,

  她长年隐居狮岩之中,一生誓不嫁人。定光古佛来到岩前之后,为百姓做了许多好事,于是

  何仙姑的父亲何大郎便把狮岩让给了他做道场。何仙姑搬离洞殿后,在狮岩的侧旁修炼。后

  来何仙姑师从吕洞宾,不仅能够行“问仙”之事,还经常采集草药治病救人,博得百姓的爱

  戴和信仰,享寿 150 岁。何仙姑仙逝后,乡人为了表示对她的敬慕,所以就在狮岩建了何仙

  姑亭来祭祀她。

  4.台湾府碑

  2002 时在景区内被挖出,石碑两面记载着 960 条台湾信众捐资芳名及银两,根据石碑上刻

  着的大清雍正十一年推算,至今,已有两百多年的历史,可想而知,两百多年前台湾信众便

  与岩前当地信众有着密切的联系与沟通。如今,这块碑石也是沟通海峡两岸民间友好往来的

  历史见证。

  5.飞来石

  该块石头与周边岩石没有相连,独立存在,为外界飞来的石头而得名,故名“飞来石”。飞

  来石上有一个小石洞,大约可供手掌伸入,相传在寺庙鼎盛时期,寺庙内的僧侣达到 300 多

  人,信众们担心寺院内僧侣多,修行的师父们不能吃饱,于是常常将食物包好放于此石洞中

  供养僧众,食物源源不断的来,又故名“出米石”。

  6.千佛楼

  因一楼之内供奉着众多神态万千的佛尊,所以叫“千佛楼”,千佛楼又叫仙佛楼,仙指何仙

  姑,佛指定光古佛。千佛楼始建于大清雍正十一年,由台湾信众与当地信众出资兴建。楼内

  正中间供奉的是释迦牟尼,释迦牟尼佛左右两侧的金身佛像分别是阿南和尚和迦叶和尚。释

  迦牟尼佛座下的是观音菩萨。殿内的左右两角,左边骑着大象的是普贤菩萨,右边骑着狮子

  的是文殊菩萨。

  7.药王宫

  药王宫主祀孙思邈,被当地俗称为“药王 菩萨”,孙思邈医术高超,医理易道,不畏强

  权,不欲名利,一心采草药解民间疾苦,著经 典惠及后人。相传“药王”孙思邈云游至此

  传 医送道,施药积善,惠泽一方。后人敬其医道, 为纪念“药王”孙思邈,当地人在狮岩

  建了药 王宫,以垂范后世,供世人祭拜

  8.均庆殿

  均庆院内钟楼、鼓楼遥遥相对,左钟楼右鼓楼。以天王殿为 中心东侧为钟楼,是太阳升起

  的方位;西侧为鼓楼,是太阳下山 的方位。意象是升中有降,降中有升。即东方升发,却

  要注意保 持收敛心性,西方收藏,却要注意保持生发之性,代表着佛家修 行是顺应自然

  的无为法则。庙内有“晨钟暮鼓”的规则,即“早 上先敲钟后击鼓,晚上先击鼓后敲钟”。

  9.韦陀宫

  韦陀菩萨原是一位古佛化身,以行慈悲故而被称为菩萨, 以降魔护法,破邪显正之故,而

  现金甲天神相。中国佛教寺院 中,韦驮菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内,

  面向著寺院,以守护伽蓝(即道场之意)。其形像大多为身穿 甲胄的雄壮武将,手持金刚

  杵,或以杵柱地,或双手合十,将 杵搁于肘间。

  10.四大天王

  四大天王,又叫作四大金刚,亦称“护世四天王”,有各自的名称和形象,各守一方。东方

  天王提多罗吒,汉译“持国”,能护持国土,是帝释天的主乐神,塑像着白色,手持琵琶,

  率领毗舍离、乾达婆诸神将,保护东方胜身洲人民,并用音乐使众生皈依佛教;南方天王毗

  琉璃,汉译“增长”,能令他人善根增长,塑像身青色,手持宝剑,率领鸠槃荼(雍形

  鬼)、薛荔(饿鬼)诸神将,保护南方阎浮提洲人民,手中宝剑,用来保护佛法,不受侵犯;

  西方天王毗留博叉,英语教材配音汉译“广目”,能以净眼观察护持亿,塑像身红色,手中缠绕一龙,率

  领诸龙及富单那(臭饿鬼),保护西牛货洲人民,如有人不信佛教,即将其捉去,令其皈依;

  北方天王毗沙门,汉译“多闻”,有大福德,护持人民的财富,塑像身绿色,右手持伞,左

  手持银鼠,护持北俱卢洲人民,手中宝伞,是用来降服众魔的。

  11.观音岩

  观音岩古已有之,但为狮岩之名胜所掩盖,一直被 人们忽视。据此处地貌而命名,岩石连

  绵突出,有多处 岩窝,再加上树木葱郁,岩上常年都伴有泠泠滴水,以 及充足的阳光,英语教材配音

  暖夏凉的气候,于狮岩一片苍翠树下 的掩映下,愈显超凡脱俗,与世无争。供奉着观音大

  士, 善财、龙女二菩萨为侍,慕名前来祈福的客人络绎不绝, 而有求必应的说法,更使人

  们坚信有吉祥和富贵之气笼 罩在山上。

  12.天王殿

  天王殿始建于北宋年间,历宋元明三朝几次毁坏而几次修建,英语教材配音 现所见规模为清乾隆十六年

  (1751)重修所遗部分建筑,面阔五 间,进深六柱带前廊,抬梁式梁架,三重檐歇山顶,

  中梁墨书“大 清乾隆十六年岁次辛未孟冬月吉日众姓捐金重建”。 殿内正面供奉弥勒菩

  萨、四大天王和韦陀菩萨。弥勒佛后壁 佛龛里站着手斜横执金刚杵的韦陀菩萨,造型端庄,

  很具观赏价值。 天王像分列两侧站在大殿或菩萨两旁,四大天王分别为东方持 国天

  王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。

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