时间：2019-09-25 点击：717次
1、蒋子文，嗜酒好色，但他却认为自己骨相清奇，死后将会成神。战死后葬在钟山脚下，民间传说，成为阴间十殿阎罗的第一殿秦广王，南朝齐永明中封以帝号，南唐追谥庄武帝，有庙碑。
2、秦广王:原名蒋歆，字子文。三国时广陵（今扬州）人，汉末为秣陵尉，蒋子文，嗜酒好色，但他却认为自己骨相清奇，死后将会成神。蒋后来平乱中殉职，三国时，蒋子文果然多次显灵，于是孙权封他为钟山之神，并将钟山改名为蒋山。
3、他神威显著，据说曾在淝水之战中曾展现神迹，也多次显灵解救旱灾。故南朝皇帝对蒋屡屡封赠，在南齐东昏侯时，甚至被封为帝。民间传说，他后来被改封到了阴间，成为十殿阎罗的第一殿秦广王。
4、蒋子文信仰是从三国吴开始盛行于今天南京及其附近地区的一种民间巫觋鬼神信仰，可谓源远流长。六朝时期蒋子文信仰尤为盛行,上至帝王将相,下至平民百姓,无不虔诚事去蒋庙祭祀求福是当时民众的习见行为。
5、蒋子文也是保佑风调雨顺的灵验的大神。艺文类聚卷一百录有梁代陆倕请雨赛蒋王文和任孝恭赛钟山蒋帝文。陆倕请雨赛蒋王文称赞蒋子文,
十殿阎罗：也叫阎罗王、阎魔王、阎罗，意译为缚，缚有罪之人也。原来是古印度神话中管理阴间的天王，在《梨俱吠陀》中即已出现，佛教沿用这一说法，称阎王为管理地狱的魔王。
据《问地狱经》载，阎王从前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓，愿为地狱之主。他手下的十八大臣率领所属百万众共同立誓，共治地狱罪人。十八臣就是后来的十八地狱之小王，百万之众即后来地狱的众多狱卒。阎王所住的宫殿位于阎浮提洲南二铁城山外，纵广六千由旬。配音一分钟多少钱
阎王在中国民间影响很大，传说他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。又有十殿阎罗之说。这一说法始于唐末。
分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。
传说千年之前，秦广王最初只是一名鬼卒。鬼狱以阎王为尊，人得森罗殿，得以面见阎王者皆是大奸大恶之徒，鬼卒多只是负责引魂人道。因地狱刚形成时，大奸大恶之徒并不多见，鬼卒的工作倒是清闲。
然而，随着时移世易，人心不古，渐生恶德恶行，人类所犯罪孽林林总总，多种多样。安静的森罗殿再也收纳不下诸多恶鬼，阎王不胜其烦，上奏天庭。
求玉皇大帝下旨将地狱再分十殿，策封十殿阎罗王，各司恶业惩戒。秦广王由于当鬼卒尽心尽力，表现出色，就成为了当时册封的第一殿的鬼王。
阎罗王，简称阎王，又叫“阎摩罗王”、“阎魔王”等，汉译为“缚”、捆绑、捉拿有罪过之人。他能判决人和前之罪，加以赏罚。秦广王，专司人间寿夭生死册籍，统管幽冥吉凶，鬼判殿居大海沃石外，正西黄泉黑路。
凡善人寿终之日，及有接引往生，凡勾到 功过两平之男妇，送文第十殿发放，仍投人世，或男转为女，或女转为男，较量 富贵贫贱，以了冤缘相报。
凡恶多善少者，使入殿右高台，名为孽镜台，台高一丈，镜大十围，向东悬挂。上横七字，曰：孽镜台前无好人，押赴多恶之魂，自见在世之心之险，死赴地狱之险，那时方知万两黄金带不来，一生惟有孽随身，入台照过之后，批解第二殿，用刑发狱受苦。
阎罗王前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。秦广王评判标准变了，十恶不赦重新投胎，心地善良，意外死亡留在身边。
鬼狱以阎王为尊，人得森罗殿，得以面见阎王者皆是大奸大恶之徒，鬼卒多只是负责引魂人道。因地狱刚形成时，大奸大恶之徒并不多见，鬼卒的工作倒是清闲。
然而，随着时移世易，人心不古，渐生恶德恶行，人类所犯罪孽林林总总，多种多样。安静的森罗殿再也收纳不下诸多恶鬼，阎王不胜其烦，上奏天庭，求玉皇大帝下旨将地狱再分十殿，策封十殿阎罗王，各司恶业惩戒。秦广王由于当鬼卒尽心尽力，表现出色，就成为了当时册封的第一殿的鬼王。
关于秦广王还有几个传说，—说秦广王曾是个女子，生前就有非凡的能力，她丈夫死的时候，她以生灵之姿，直闯阎罗宝殿，令冥界上下震晾。
因为一般人要进入地狱，配音一分钟多少钱需要有黑白无常做接引，还要得到冥界特许，带着《冥界通行证》，才能来去自如。而秦广王却是不知不觉就突破了人间和冥界的界限，把远在数里之外、离她最近的冥界入口灵华门拖到自己身边。
因为她能力高强，所以阎罗大王在她死后，立刻就封她为秦广王，后来，女身的秦广王变成了男身，就像观音由男身变成女身一样。
还有一个传说，说秦广王是一位刚正不阿的中年男子，身着一身黑色长袍，黑色长袍的正反面都印着一个大大的“广”字，常常带领一些鬼仙护卫飞来飞去，被人称为鬼皇。
他身上带着一块黑色的玄铁令牌，上面刻着一个大大的“皇”字，在人界只要轻轻敲击三下令牌上的“皇”字，便会有鬼差出现。
关于秦广王的文字记载，众说纷纭，莫衷一是，因为秦广王本来就是一个虚拟的人物，文字都是传说，图画方见真容，我们只能从古代水陆画中了解古人想象和意念中的秦广王。
秦广王水陆画全图通常有27位人物。左上角为天界，有三位仙真、一位和尚站立祥云之上。画中少不了有一殿堂，秦广王坐于殿堂中的案前，头戴帝帽，身着朝服，左侧摆有玉玺，背后设有荷叶屏风，后有两侍女或侍从手持大扇。
从水陆画上看，秦广王身材魁梧，豹眼狮鼻，双眼犀利无比，没有太多表情，络腮长须，头戴方冠，右手持笏于胸前。
秦广王的案上有朱笔两支，批文一本。右侧立有判官一名，手持卷轴：“王魁不认前妻拿在三曹对案。”
堂下一女子手持铁链，锁住一官人喉咙，拉扯向前。众人愤怒对官人，一鬼卒手执叉棒，一鬼卒左手执折扇，右手执令牌，题为：“严拿凶犯。”此两人应为王魁与其前妻焦桂英，所绘内容应为《王魁负桂英》。下部为地狱界，受铜芯火烙之苦，二人正过阴阳界之门前往第二殿。
当然，百里不同俗，不同地区和不同时代有不同的水陆画画面，上述只是一例，但总体而言，各地秦广王水陆画大同小异。
在中国流传的地狱故事中，我们对秦广王并不熟悉，但将其列入十殿中的第一殿，可见其地位很重要，这是因为他主管人间寿天生死，无论从哲学上，还是从功利上，他自然都稳居首位。
地狱十殿中的第一殿位居大海中沃礁石之外，正西的黄泉黑路上。据说各地城隍、土地、查察司汇报世人的一生功过到秦广王处，门神、灶神等诸神将鬼犯首先押解到秦广王殿，经秦广王查验生前功过。
秦广王的职责，是专管人间的寿天、生死册簿户籍，统一管理阴间的吉凶鬼判及判定阴间受刑罪报。所有罪魂被押解至第一殿秦广王处，接受审判，依罪行轻重，发配至各狱受罪消业。
据说，秦广王心性至仁至孝，善人寿终的时候，有的被接引到往生天堂，有的被接到西方极乐世界。凡功大于过，或是功德罪过各半的，无论男女，免其刑罚，直接把他们送交到第十殿。或者按照其生前所造善恶，发送他们仍然投生到人间，或男人转身为女人，或女人转身为男人，或贫或富，各按照他们在人世间的行为、因缘，分别去接受果报。罪孽深重者则发配到各殿大小地狱受应得的酷刑以消业。
俗话说，善恶终经因果称，举头三尺有神明。对于秦广王所判刑罚，各个地狱都一概不准减免。总之，到地狱的人，随着业力的流转，均按照生前所造一切，发送到相应的地狱，该如何判罪就如何判罪用刑，都得自己一一去还受。
