时间：2019-10-28 点击：711次
出处：春秋时期老子《道德经》原文：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，巴中配音斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
译文：天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。所以有和无因相互对立而依存，难和易因相互对立而形成，长和短因相互对立而显现，高和下因相互对立而依靠，音与声因相互对立而谐和，前和后因相互对立而追随。以也没有丧失功绩。
《道德经》是中国春秋时期的老子所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，巴中配音不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，二者不能等同。至清代魏源分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。
天下皆知美之为美斯恶也，皆知善之为善斯不善也。个人认为可以解释为：天下人都知道什么是美而且以所谓的美的标准去标榜美，都知道善（个人以为是好的意思，既与美近义）并且以善的标准去标榜善，这是不好的，巴中配音这就说明他们不知道美，善（这里认为恶与不善同义）。文义是善与美的行为标准都发自内心感悟，既有其主观性，没有绝对的美，没有绝对的好。
美丽如果有了一个模式一个概念，那这个模式概念就不是美而是丑恶了，善良世人所谓的美或是不美,善或是不善,都是带有强烈主观意思的,不是真正的善
关于这句话现在的争议很大，因为对《道德经》的理解人人不同，你每看一遍《道德经》都会给你新的解释；
