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　　“佛子”指的是随学于诸佛菩萨之后，为了让诸佛的智慧在自心当中能够现起，让自己能够真正的看破轮回，让自己真正能够超出轮回，得到和佛一样的成就，和佛一样的智慧，和佛一样的大悲，来随学佛法，有这样的发心，能够趣入的人通称为佛子。

　　凡人当中，具有成佛的发心，还没有亲眼见到佛所证悟的自在境界的这种人，我们把他称之为是世俗中菩萨。

　　“佛子”也就是“菩萨”的名称了，这个意思是说，一切诸佛之子，由此而能产生成佛的果的意思。

　　佛的无上智慧是包容、广大、平等、清净的智慧。当你发心“我要成就佛的无上智慧”，首先要知道的不是为了你自己，为什么？没有自他之相才叫包容，如果有我和他的这种分别执著，那就不称为究竟，不称为空性，也不称为平等，也难以成为大悲，这样当然不是菩提心了。

　　菩提心是什么呢？它是以空性为自性的，它是通彻无碍的。所以，你说我已真正具足了菩提心的时候，要知道你具足的是一种平等心，网上配音网站一种究竟的大慈心、大悲心，是具足了一种无碍的心，就是说任何东西都没有障碍的。既然任何都没有障碍的话，那么自他当然也不成为障碍。

　　所以说，你和一切众生融成一体，那就是法界，以这样的一种成就，与一切众生同成无上正觉的这种发心，这才叫菩提心。具足了菩提心，现前证悟了，菩提心力量可以自然而然地生起，这就是世俗菩提心中我们的愿力能够真实生起，胜义菩提心中依靠我们的这种智慧能够断弃烦恼，并且断弃对轮回的实执，这就称之为菩萨。对那些没能全部断弃烦恼，断弃实执，只有这样发心的人称之为世俗菩萨，就是我们现在学菩萨道的这些学子们，网上配音网站这样就区分出来佛子了。

　　

　　

　　是善男子。欲爱乾枯，根境不偶。现前残质，不复续生。执心虚明，纯是智慧。慧性明圆，蓥十方界。乾有其慧，名乾慧地。欲习初乾，未与如来法流水接。网上配音网站即以此心，中中流入，圆妙开敷。从真妙圆，重发真妙。妙信常住。一切妄想灭尽无余。中道纯真。名信心住。真信明了，一切圆通。阴处界三不能为碍。如是乃至过去未来，无数劫中，舍身受身一切习气，皆现在前。是善男子，皆能忆念，得无遗忘。名念心住。妙圆纯真。真精发化。无始习气通一精明。唯以精明进趣真净。名精进心。心精现前。纯以智慧。名慧心住。执持智明。周遍寂湛。寂妙常凝。名定心住。定光发明。明性深入。唯进无退。名不退心。心进安然保持不失。十方如来气分交接。名护法心。觉明保持。能以妙力，回佛慈光，向佛安住。犹如双镜，光明相对。其中妙影重重相入。名回向心。心光密回，获佛常凝无上妙净。安住无为，得无遗失。名戒心住。住戒自在。能游十方，所去随愿。名愿心住。

　　是善男子，以真方便发此十心。心精发晖，十用涉入，圆成一心。名发心住。心中发明，如净琉璃内现精金。以前妙心，履以成地。名治地住。心地涉知，俱得明了。游履十方，得无留碍。名修行住。行与佛同。受佛气分。如中阴身自求父母。阴信冥通，入如来种。名生贵住。既游道胎，亲奉觉胤。如胎已成，人相不缺。名方便具足住。容貌如佛。心相亦同。名正心住。身心合成日益增长。名不退住。十身灵相，一时具足。名童真住。形成出胎，亲为佛子。名法王子住。表以成人。如国大王以诸国事分委太子。彼刹利王世子长成。陈列灌顶。名灌顶住。