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　　起首“拂拭残碑”三句说石碑上宋高宗赵构手书的“精忠岳飞”四字仍隐约可见。“慨当初”三句说宋高宗称帝后，北有金兵压境，南有群盗骚扰，岳飞抱着尽忠报国的决心，破李成、平刘豫、斩刘么，扫平了闽粤赣等地的内患，深为高宗和朝廷倚重，所以高宗手书“精忠报国”四字以褒奖。“岂是功成”二句意说难道大功告成就该死了吗？只是事过境迁，即使说尽好话也枉然了。“最无端”三句说岳飞入狱后，大理寺官员都说岳飞无罪，韩世忠质问秦桧，秦桧回答说岳飞之罪“其事体莫须有”。当时上书为岳飞辩白的人很多，高宗、秦桧等却一意孤行。“岂不念”四句直指宋高宗而言。难道是忘记了金人的南侵，徽宗、钦宗所受的屈辱？非也。只是因为想到徽宗、钦宗若回来，“此身何属”高宗又将归属哪里呢？他就做不成皇帝了！“千载休谈”二句进一步申述高宗必杀岳飞的原因。当时的南渡也是因为怕中原恢复之后，不能再当皇帝啊！“笑区区”三句说秦桧会有何能耐，他之所以翻云覆雨，杀害岳飞，力主屈辱苟安，只不过是刚好迎合了赵构的心意罢了。

　　这是明代书画名家文徵明看到刻在石碑上的宋高宗敕赐岳飞的御札后所写的。当初倚仗岳飞抗金的是这位宋高宗，岳飞原来是高宗担任兵马大元帅前投效的嫡系军官，而后来杀掉岳飞的也正是这位高宗。岳飞为什么会落到这样悲惨的下场呢？单单是秦桧的诬陷和构害吗？不是那样简单。文徵明尖锐地指出了一件南宋人不大清楚，或者是不敢明说的内幕。那就是宋高宗的私心！是什么私心呢？作者揭露，假如岳飞收复了中原，把宋钦宗、钦宗二帝迎接回来，问题马上就变得非常复杂，高宗本人的位置就不知道往哪里搁了。这才是事情的关键。

　　宋徽宗是宋高宗的父亲，钦宗是高宗的哥哥，父亲和哥哥在上，你自己还能够南面称孤吗？你让位吧，不甘心、不情愿，并且前途吉凶未卜；如不让位，同样吉凶难保，这个问题已经被许多无可辩驳的历史事实所证实。从历史上看，唐朝安史之乱，唐玄宗可以传位给肃宗，因为自己年纪大了；宋徽宗自然也可以传位，已经传给钦宗赵桓了，因为同样是年纪大了；可是拿钦宗怎么办？他是皇帝，又是哥哥。而且肃宗原来就是太子，继位是名正言顺，你高宗不过封个康王，本来就没有登基的资格，既然迎了皇帝哥哥回来，你还好意思继续安然坐你的龙位吗？ 高宗想是这样想，内心话却说不出口。站在朝廷里的那群书呆子也不敢这样大胆推测他们的皇上。幸而有个秦桧，深深懂得此中的奥秘，极力主张议和，君臣之间心照不宣，一拍即合。只可惜一心抗金的岳飞就是没有领会那个高宗皇帝的心事，只是一味地坚持英勇抗战，力图精忠报国。于是，他就只能落得个身首异处的下场了。

　　后来，清代著名诗人郑板桥作有一首《绍兴》诗，同样深刻揭露讽刺了这一段史实的真相。其诗曰：“丞相纷纷诏敕多，绍兴天子只酣歌。金人欲送钦徽返，其奈中原不要何！”咏史词贵在一针见血地戳破本质。一千多年来，关于民族英雄岳飞被害一事，人们一般认为罪在奸相秦桧。这首词却独将批判和讽刺的矛头，直指当时的大宋皇帝，颇有见地，有深度。整首词感情沉着而慷慨，议论痛快而淋漓。文徵明先生慧眼独具，女声广告配音看清了宋皇帝最真实的意图和抗金英雄岳飞千古悲剧的根源，辛辣讽刺并深刻揭露了当年的历史事实真相。文徵明的这一阙《满江红》，虽然比不上岳飞本人的那一首《满江红》出名，却是后者的最好的注脚！

　　1470-1559），原名壁，女声广告配音字征明，号“衡山居士”。四十二岁起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故号衡山居士，世称“文衡山”，曾官翰林待诏，长州（今江苏苏州）人。生于明宣宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十岁。擅长诗文书画，诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐真卿并称“吴中四才子”。在绘画上，师法沈周，典雅秀丽，与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。传世画作有《千岩竞秀》、《万壑争流》、《湘君夫人图》、《石湖草堂》、《石湖诗画》、《横塘诗意》、《虎丘图》、《天平纪游图》、《灵岩山图》、《洞庭西山图》、《拙政园图》等。传世书作有《醉翁亭记》、《滕王阁序》、《赤壁赋》等。著有《甫田集》，编有《停玉馆法帖》等。src=